HISTORIA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

Con la desaparición de Hegel la filosofía entra en una larga crisis que no es comparable a nin-guna de las otras que había conocido en la historia. La Edad contemporánea está desarrollando un implacable proceso contra las pretensiones modernas de la racionalidad, sospechosas de haber adulterado los caminos del conocimiento y de haber obstaculizado el libre despliegue de las potencialidades de humanización. En este severo juicio la filosofía se ha fracturado en múltiples compartimentos que ordenamos con muchas dificu lta des y cu yas refere ncias "básicas vamos identificando a una luz siempre cambiante; al mismo tiempo, se exploran con audacia zonas inéditas de la experiencia para enraizar en ellas una reflexión filosófica al abrigo de críti-cas cada vez más amplias. No se trata, en primer término, de resolver determinados problemas filosóficos; antes es preciso asegurar la existencia de la filosofía misma, siempre amenazada por fuerzas poderosas. En ello se juega el futuro de nuestra capacidad crítica, futuro que, a pesar de tantos esfuerzos y de una literatura tan copiosa, no es seguro que hayamos afianzado de manera definitiva." ÍNDICE GENERAL Introducción Bibliografía general I. Schopenhauer Personalidad filosófica El conocimiento y la voluntad La liberación de la voluntad de vivir Conclusión II. La Escuela de Hegel Tras las muerte de Hegel Las etapas de la escuela hegeliana El humanismo ateo de Feuerbach III. Marx Vida y obra Hacia la madurez intelectual de Marx El materialismo histórico Materialismo histórico y lucha de clases La crítica de la ciencia económica Crisis del capitalismo y revolución El marxismo en el pensamiento posterior IV. El positivismo Caracterización básica Comte y el positivismo social Stuart Mill y el positivismo empirista Spencer y el positivismo evolucionista Otros desarrollos del positivismo V. El conocimiento histórico y sus problemas filosóficos Sentido del problema El pensamiento de Dilthey Desarrollos ulteriores. VI. Nietzsche Personalidad intelectual El estilo y los temas nietzscheanos La tragedia y la vida Voluntad de poder y cultura Nihilismo y superhombre VII. La filosofía en el siglo XX Situación cultural Los cambios en las concepciones científicas Las grandes corrientes filosóficas VIII. Husserl y la Fenomenología Delimitación histórica del concepto de Fenomenología Husserl: vida y obra El desarrollo del pensamiento de Husserl Crítica del psicologismo y fundamentación de la lógica pura La reducción: sentido y pasos La subjetividad transcendental, fuente de toda objetividad El “idealismo” fenomenológico ¿Recusación del “idealismo”? IX. Primeros fenomenólogos. Scheler La Escuela de Munich-Gotinga Max Scheler X. Heidegger Personalidad filosófica Crítica de la “metafísica de la subjetividad” y punto de partida La pregunta por el ser La analítica del Dasein y los existenciarios Temporalidad e historicidad El giro (Kehre) del pensamiento de Heidegger y su sentido El ser y el lenguaje La influencia de Heidegger XI. El existencialismo Caracterización general y contexto histórico Kierkegaard, el precursor El pensamiento de Jaspers Marcel Otras corrientes afines XII. Fenomenología existencial francesa Alcance y límites del tema Sartre Merleau-Ponty Otros desarrollos XIII. La teoría crítica de la sociedad La escuela de Francfort La teoría crítica Programa de una filosofía de la comunicación XIV. El pragmatismo Orígenes La difusión Prolongaciones XV. Wittgenstein, neopositivismo y filosofía analítica Los orígenes de la filosofía analítica La personalidad de Wittgenstein Los temas fundamentales del “Tractatus” El neopositivismo El “segundo” Wittgenstein La filosofía del lenguaje ordinario XVI. La filosofía en España Anomalía y normalización Ortega y Gasset Zubiri